Маските на Бога Т.2: Източна митология

Във втория том на четиритомната поредица „Маските на Бога“, основополагающият труд на Джоузеф Кембъл по сравнителна митология, известният митолог анализира източната митология и нейното развитие през последните пет хиляди години в характерните религии на Египет, Месопотамия, Индия, Китай и Япония. Докато западните религии акцентират върху концепциите за добро и зло, източните се съсредоточават върху обещанието за безсмъртие. „Източна митология“ предлага задълбочен поглед към различни модели на мислене и изразяване в тези култури.

„Митът за цикличността на живота, който остава актуален дори днес в Изтока, се проявява чрез редица установени форми, които постоянно се повтарят през вековете. Циклите на слънцето и луната, сменящите се сезони и ритмите между раждане и смърт демонстрират чудото на непрестанното възраждане – основен аспект от природата на Вселената. Всеки е запознат с древния разказ за четирите епохи: златната, сребърната, бронзовата и желязната – той описва света като прогресивно упадък от доброто към злото. В крайна сметка светът ще рухне в хаос само за да възникне наново свеж като цвете; този неизменен кръговрат никога не спира. Не е имало момент без време и няма да има такъв миг когато тази вечна игра във времето ще приключи.“

„Така че нищо не може да бъде постигнато нито от Вселената, нито от човека посредством индивидуални усилия или действия. Тези хора ,които са свързали съществуването си единствено със смъртното тяло и неговите желания , неминуемо ще усетят болка , тъй като всичко при тях завършва болезнено . Но онези , които успяват да открият неподвижния център около който всичко - включително самите те - орбитира , могат спокойно да приемат реалността такава каквато е ; това може дори да бъде преживяно като величие или чудо . Следователно първоначалният ангажимент на индивида е просто да изпълнява ролята си – както правят слънцето , луната , растенията , животните водата скалите звездите - без съпротива или грешки; а след това ако имаме шанс трябва умът ни така подредим че идентичността му стане едно с вътрешния принцип управляващ цялото.“

Джоузеф Кембъл