Гръцки отци на църквата. Том 1

Не всеки е способен да размишлява за Бога. Това не е умение, което се усвоява лесно и не е достъпно за всички. Също така, то изисква специфичен момент и обстановка – важно е да знаем кога, пред кого и в какъв контекст можем да говорим по тези теми.

Само онези, които са преминали през самоизпитание и развитие на своето разбиране, могат да постигнат това. Хора с нечиста душа не бива дори да приближават към Чистия; подобно на слабите очи, които не могат да понесат ярката светлина на слънцето.

Кога можем? Когато сме намерили вътрешен мир от хаоса около нас и нашата вътрешна същност остава независима от неподходящите образи. Както красотата на доброто писание страда при смесване с лошо написаното или благоуханието на свещено миро се замърсява от калта.

Св. Григорий Богослов споменава в „Първо слово за богословието“, че има знание за Бога чрез догматите и богословие като форма на умозрение, която възстановява човешкия разум до първоначалния му вид. Но истинската красота на духовното ни благородство идва от единението със светеща светлина, благодарение на която можем уверено да изучаваме Божественото и укрепваме силите си както ума, така и тялото си; отказът от това води до загуба всяка добродетелност.

Според Св. Григорий Палама в „Триади в защита на свещенобезмълвстващите“, когато чуеш за "очи" на душата способни да познаят небесните богатства чрез опитността си – не мисли просто за интелектуално схванато понятие. Действията преобразуват сетивното във философско осмислено възприятие; но ако никога не си виждал определен град например, няма как просто размислите ти върху него да те направят опитен негов посетител; аналогично стои положението с Бог - размислите сами по себе си няма как реално тествано преживяване или познание относно Него.

По същия начин златото трябва физически да бъде присъствуващо сред теб – без допир или зрително потвърждение нямаш истинска представа за него независимо колко пъти ще го представяш в ума си; точно така хиляди помисли относно Божествеността няма как действително ти донесат личния опит или придобиването й.

Този том съдържа произведения от Св. Василий Велики, Св. Григорий Богослов, Св. Григорий Нисийски , Св. Дионисий Ареопагит , Епископ Йоан Скитополски , Преподобни Максим Изповедник .