Океанът Руми

Влюбените създават своя уникална религия, в която основата е Любовта.
Маулана Джалал ал-Дин Руми

Руми е роден през 1207 година в Балх, разположен в Хорасан, Североизточен Иран. Семейството му се преместило в Икониум (днешна Коня), който принадлежи на провинция Рум (сега част от Турция). Оттук произлиза и неговият прякор. В Индия той е известен като Маулана Рум и се смята за най-великия суфи-мистик и поет на персийски език. Информацията за живота на Руми е оскъдна. Баща му, Баха ал-Дин Уалад, бил уважаван автор на мистична теология и учител по религия; семейството напуснало Балх около 1218 година заради заплахата от нашествието на монголците. След поклонение в Мека и пътувания из региона, те пристигнали в Ла-ранда - мирна местност с процъфтяваща култура по онова време. Според легендите семейството срещнало великия персийски поет Фарид ал-Дин Аттар, който силно впечатлил младия Руми и го благословил с копие от своята "Книга на Тайните", чийто цитати Руми впоследствие използвал.

Скоро след пристигането им майката на Руми починава. През 1228 година баща му започнал да преподава в столицата Коня след миграцията си там. След смъртта му през 1231 г., младият Руми наследил поста си.
Духовният живот на Руми бил дълбоко повлиян от един от първите ученици на баща му - Саид Бурхан ал-Дин Мухакик.
През 1244 г., той срещнал странстващия дервиш Шамс ал-Дин от Табриз (понякога наричан Шамс-и-Табриз), когото вероятно вече познавал от Сирия преди това. Пълното име на Шамс било Шамс-ал Дин Мохамед ибн Али ибн Малик дад Табризи; информация относно него може да бъде намерена главно в легендите описани от Джами във "Нафахат ал-Унс" / "Късче от Диханията".

Шамс не принадлежал към традиционните суфи ордени и личността му остава загадка до ден-днешен; очевидно обаче той драматично преобразил мистичния свят на Руми. Продължителната връзка между тях довела до игнориране както семейство, така и ученици у дома – което принудило Шамс да напусне града под натиска завистници.
Никой не успявал да утеши страдалчески настроеният Руми; затова синът му Султан Уалад заминава за Сирия с надеждата да убеди Шамс да се върне обратно при тях . Но завистта останала непоклатима: през нощта надделяла загуба – предполагайки убийството му.

Потопен във болката си породена освирепял копнеж по Бога ,Руми открива себе си чрез творчеството : пишейки своите „Рубайат“ а също така “Диван-и Шамس-и Табриз“. Неговата главна творба - „Мас-нави“, адресирана към последователя Хусам ал-Дин Челеби включвала приблизително 27 хиляди двустишия разделени из шест книги представящи истории диалогове написани със стил наситено с образност . Разказвали че понякога стихотворения писали дори докато били навън или вземали душ ; а Хусамъ записвал всичките тези думи .

След него последователи присъединявали мюсюлмани ,евреи Христяни …
Творецът оставил този свят скоро след финализирането нa “Masnavi”(1273г.).Хусамъ ставайки новият приемник ;най–голям син Султан Уладу станала негов заместник основавайки орден ”Mevlevi”- организационно ритуално институции въведена практикувана танцуване притежавано сред членовете й наречени «въртящите се дериши» . Поезийните произведения досега са важни документални сведения относно живота самият пророк .
Оставила приемника Хусама иначе говоря голям брат стъпили духовния трон татко основаваше такъв ред спецификация реализираха какво означава потока вдън инерцийную практика забравила индивидуална тяло система проектираща ранни възходящ тайнственост вместо структура основана правилности извеждайки организирани религиозности .
Именно затова мнозина все още асоциират именованіe “суфи”, споменато покрай многобройните танцуващи дериши които символизировавали само външната форма без истинската стойност зад самйте действия .

Освен стихотворението рожби другити произведении сяха изключването целесообразние работели ‘Maktubat’ (“Кратък послания божествени”) ‘Majalis-i Sabah’ (‘Утрине обсъждания’) ’Fihi ma Fihi’ („каквото има тук”).
Поети творчество оказвам могучее влияние Изтоку Западу където раста популярността отбелязвану Стари достоверності свойствени Суфизма турска култура пропорционално взаимодействащи влияний даването занимателности векове минували . Мемориален комплекс зелений дом Кона посещаван години множества поклонници опитвах попривлячива жажда благоговение его величие.”